驚蟄二十四節(jié)氣傳統(tǒng)節(jié)氣古風(fēng)綠色模板
驚蟄，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣。斗指丁，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°，于公歷3月5-6日交節(jié)。驚蟄反映著自然界生物受節(jié)律變化影響而萌發(fā)、生長(zhǎng)的狀態(tài)。時(shí)至驚蟄，陽(yáng)氣上升、氣溫回暖、春雷乍動(dòng)、雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然。
驚蟄，為干支歷卯月的起始；“卯”，冒也，萬(wàn)物冒地而出，代表著生機(jī)。卯，仲春之月，卦在震位，萬(wàn)物出乎震，乃生發(fā)之象。一歲十二個(gè)月建，每個(gè)月建對(duì)應(yīng)一卦，卯月（含驚蟄和春分兩個(gè)節(jié)氣）對(duì)應(yīng)的是雷天大壯一卦；大壯卦的卦象就是天上開(kāi)始打雷了，雷在天上響，非常形象。驚蟄，標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開(kāi)始。春雷初動(dòng)，發(fā)聲啟蟄，萬(wàn)物復(fù)蘇萌發(fā)。驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而萌發(fā)生長(zhǎng)的狀態(tài)。
西漢戴德《大戴禮記·夏小正》曰：正月啟蟄，言發(fā)蟄也。萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。元代吳澄《月令七十二候集解》：“二月節(jié)……萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲(chóng)驚而出走矣?！薄对铝钇呤蚣狻分姓f(shuō)：“二月節(jié)，萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲(chóng)驚而出走矣?！斌@蟄節(jié)氣的標(biāo)志性特征是春雷乍動(dòng)、萬(wàn)物生機(jī)盎然。
驚蟄節(jié)氣的標(biāo)志性特征是春雷乍動(dòng)、萬(wàn)物生機(jī)盎然。從中國(guó)各地自然物候進(jìn)程看，由于南北跨度大，春雷始鳴的時(shí)間遲早不一。常年驚蟄節(jié)氣期間，春雷的影響范圍主要在南方地區(qū)，北方地區(qū)還未迎初雷。
桃之夭夭，灼灼其華。驚蟄時(shí)節(jié)，桃花開(kāi)始盛開(kāi)，山野間一片紅艷，象征著春天的到來(lái)。
“倉(cāng)庚”即黃鸝鳥(niǎo)。此時(shí)，黃鸝感受到春陽(yáng)之氣，開(kāi)始在枝頭鳴叫，其清脆的叫聲為春天增添了生機(jī)。
鳩指布谷鳥(niǎo)。古人認(rèn)為，此時(shí)鷹逐漸減少，而布谷鳥(niǎo)增多，誤以為布谷鳥(niǎo)是由鷹變化而來(lái)。實(shí)際上，這反映了春季氣候溫和，連猛禽也變得溫順。
驚蟄，是雷聲引起的。雷神作為九天之神，地位崇高，古人想象雷神是位鳥(niǎo)嘴人身，長(zhǎng)了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環(huán)繞周身的許多天鼓，發(fā)出隆隆的雷聲，來(lái)震動(dòng)人間，所以過(guò)去有驚蟄日祭祀雷神的習(xí)俗。驚蟄這天，天庭有雷神擊天鼓，人間也利用這個(gè)時(shí)機(jī)來(lái)蒙鼓皮。
驚蟄象征二月份的開(kāi)始，平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲(chóng)鼠蟻，家中的爬蟲(chóng)走蟻又會(huì)應(yīng)聲而起，四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當(dāng)日，人們會(huì)手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅(qū)趕蛇、蟲(chóng)、蚊、鼠和霉味。
在廣東一帶民間有在驚蟄“祭白虎化解是非”的習(xí)俗。據(jù)稱(chēng)白虎為口舌之神，每年會(huì)在這天出來(lái)覓食，開(kāi)口傷人。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪制的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫(huà)有一對(duì)獠牙。
排版：135編輯器
貼紙：135編輯器
圖片：135攝影圖（ID：76571）使用時(shí)請(qǐng)自行替換
文字：135AI寫(xiě)作，僅用作占位，使用時(shí)請(qǐng)?zhí)鎿Q
