博物館藝術(shù)展覽活動(dòng)簡(jiǎn)約黃色模板

當(dāng)博物館里的金銀玉飾靜靜躺在絲絨之上，你是否想過(guò)——它們?cè)鯓釉谠启W間搖曳生輝？又曾見證過(guò)怎樣的目光與心跳？我們特邀中國(guó)古代物質(zhì)文化研究專家——蘇璟教授，于本周末帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空，觸摸那些被佩戴過(guò)的風(fēng)雅與深情。我們將跟隨他的指引，喚醒那些被封存的生命溫度與時(shí)代氣息。

主講專家介紹

蘇文璟教授

學(xué)術(shù)背景：

中國(guó)古代物質(zhì)文化研究領(lǐng)域權(quán)威專家，長(zhǎng)期深耕古代飾品的考古發(fā)掘與美學(xué)研究

研究成果：

對(duì)先秦至明清時(shí)期的飾品工藝、文化內(nèi)涵及禮制象征有深入研究，曾主導(dǎo)多項(xiàng)古代飾品相關(guān)文物修復(fù)與研究項(xiàng)目，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，著有《中國(guó)古代飾品的禮制與美學(xué)》等專著

文物解讀

講解特色：

擅長(zhǎng)以文物為切入點(diǎn)，結(jié)合歷史背景、工藝細(xì)節(jié)與文化故事，讓冰冷的古物“活”起來(lái)，帶領(lǐng)觀眾直觀感受古代飾品的美學(xué)魅力與文化底蘊(yùn)

核心解讀：古代飾品的美學(xué)

鬢邊風(fēng)華

壹

秩序之美：先秦骨笄

作為最早的發(fā)飾之一，骨笄是華夏禮制開端的具象體現(xiàn)，造型簡(jiǎn)素質(zhì)樸，無(wú)過(guò)多裝飾，卻以“束發(fā)定序”的功能，承載著早期社會(huì)的秩序觀念，是實(shí)用與禮制的最初融合

貳

盛世華光：唐代金銀花釵

采用錘鍱、掐絲、鑲嵌等精湛工藝，以薄金片制成花樹形狀，綴滿細(xì)小金葉。行走時(shí)金葉搖曳、金光燦燦，完美詮釋了唐代開放自信的時(shí)代氣質(zhì)，是盛世美學(xué)的極致表達(dá)。

腕間清輝

壹

君子之德：漢代白玉鐲

儒家將玉的堅(jiān)硬、溫潤(rùn)、清脆等物理特性，對(duì)應(yīng)君子的仁、義、智等品格修為。造型圓潤(rùn)光滑，質(zhì)感溫潤(rùn)細(xì)膩，成為君子品格的外在彰顯，開啟了玉飾品的道德美學(xué)傳統(tǒng)。

貳

開合之智：唐代金銀臂釧

采用可開合結(jié)構(gòu)，便于佩戴且蘊(yùn)含深刻哲思，圓滿而不封閉，完整卻留通道，詮釋了中國(guó)智慧中“開合有度、呼吸自如”的完美理念；從敦煌菩薩的寶鈿到貴族女子的飾品，完成了從神圣到世俗的美麗遷徙。

腰間琳瑯

壹

禮制之聲：西周組佩

由璜、環(huán)、沖牙等多種玉件串聯(lián)而成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。行走時(shí)玉件碰撞發(fā)聲，以聲響的規(guī)整度體現(xiàn)佩戴者的身份等級(jí)；玉件的數(shù)量、造型、串聯(lián)方式均有嚴(yán)格等級(jí)規(guī)定，是西周禮制的重要載體。

貳

方寸匠心：戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀帶鉤

集實(shí)用（束緊衣帶）、裝飾（雕刻精美紋樣）、象征（材質(zhì)定等級(jí)）于一體。采用錯(cuò)金銀工藝，青銅鉤體刻槽后嵌入金絲銀絲，錘打平整再打磨光滑，線條流暢、紋樣精美，是戰(zhàn)國(guó)金屬工藝的杰出代表。

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