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圣誕節(jié)快樂(lè)

圣誕節(jié)（Christmas）亦稱(chēng)耶穌圣誕節(jié)、主降生節(jié)，天主教亦稱(chēng)耶穌圣誕瞻禮。譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農(nóng)神節(jié)，與基督教本無(wú)關(guān)系。

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圣誕節(jié)（Christmas）亦稱(chēng)耶穌圣誕節(jié)、主降生節(jié)，天主教亦稱(chēng)耶穌圣誕瞻禮。譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農(nóng)神節(jié)，與基督教本無(wú)關(guān)系。在基督教盛行羅馬帝國(guó)后，教廷隨波逐流地將這種民俗節(jié)日納入基督教體系，同時(shí)以慶祝耶穌的降生。

圣誕節(jié)快樂(lè)

圣誕節(jié)（Christmas）亦稱(chēng)耶穌圣誕節(jié)、主降生節(jié)，天主教亦稱(chēng)耶穌圣誕瞻禮。譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農(nóng)神節(jié)，與基督教本無(wú)關(guān)系。

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圣誕節(jié)（Christmas）亦稱(chēng)耶穌圣誕節(jié)、主降生節(jié)，天主教亦稱(chēng)耶穌圣誕瞻禮。譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農(nóng)神節(jié)，與基督教本無(wú)關(guān)系。在基督教盛行羅馬帝國(guó)后，教廷隨波逐流地將這種民俗節(jié)日納入基督教體系，同時(shí)以慶祝耶穌的降生。

《一部詩(shī)意的哲學(xué)隨筆》
作者 ： 克雷爾

解讀人類(lèi)與海洋關(guān)系的開(kāi)創(chuàng)性角度：為什么我們自羊水中誕生？

在詩(shī)意的包圍中了解“性與死亡”：古羅馬的奧古斯丁說(shuō)：“我們?cè)谑耗蛑凶鰫?ài)”。詩(shī)人濟(jì)慈的墓志銘是：“此地長(zhǎng)眠者，聲名水上書(shū)?！?/p>

02

我們每個(gè)人身上都帶著原生家庭給我們帶來(lái)的或好或壞的東西。走出生長(zhǎng)環(huán)境，發(fā)現(xiàn)很多東西被推翻了，曾經(jīng)無(wú)比堅(jiān)信的事情慢慢變得不再權(quán)威。接受了學(xué)校教育，同時(shí)面對(duì)原生家庭的傷害，明白自己才是自己的高山，自己才是自己的希望，自己才是自己的救世主。于是，學(xué)著自我改造，慢慢變成自己想要的樣子！

”如果說(shuō)花開(kāi)是一幅畫(huà)，那么花落便是一首詩(shī)。到了谷雨，地面上的落花漸漸成了另一道風(fēng)景。“

內(nèi)容解釋

枝頭的花朵，最是貼近節(jié)氣的。知道是到了晚春，就無(wú)聲地告別枝頭，降落在地面。谷雨時(shí)節(jié)，城市和鄉(xiāng)間隨處可見(jiàn)花落的情景。

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