滿紙荒唐言，一把辛酸淚

李菊紅的滿紙荒唐言，道出了每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的被拋入這個(gè)世界的狀態(tài)。而《紅樓夢(mèng)》第一回中，神話故事和現(xiàn)實(shí)故事交錯(cuò)展開(kāi)，深刻地提到了這一點(diǎn)。女?huà)z煉石補(bǔ)天時(shí)，在大荒山無(wú)稽崖煉成高十二丈、見(jiàn)方二十四丈大的頑石，三萬(wàn)六千五百零一塊，那媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。這個(gè)神話隱含著一個(gè)存在主義的命題：為什么你在這里？海德格爾認(rèn)為你是被拋入這個(gè)世界的，生命中一個(gè)很重要的體驗(yàn)就是被拋入。

面對(duì)這樣一個(gè)被拋入的狀態(tài)，我們應(yīng)該做什么？首先要認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人就像那塊鮮瑩明潔的通靈寶玉一樣，有著與生俱來(lái)的無(wú)限潛能。當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，生命中就蘊(yùn)含著我們需要的愛(ài)、力量和智慧。在后天發(fā)展中，我們?nèi)蝿?wù)就要讓自己蘊(yùn)藏的這些光芒像晶瑩的寶玉一樣散發(fā)出光彩來(lái)。

在人們成長(zhǎng)過(guò)程中，如果你生長(zhǎng)在好環(huán)境內(nèi)，在內(nèi)在本質(zhì)會(huì)得到發(fā)掘和發(fā)展；如果生長(zhǎng)在受局限、遭遇了過(guò)多否定、忽視甚至虐待等不良環(huán)境內(nèi)，則可能看不到自己內(nèi)在資源，并認(rèn)為自己毫無(wú)價(jià)值而不是寶玉?！都t樓夢(mèng)》第一回中兩個(gè)主人公甄士隱和賈雨村他們會(huì)把自己認(rèn)同為有價(jià)值寶玉。他們有穩(wěn)定自我價(jià)值感；有穩(wěn)定自我價(jià)值感者不會(huì)因外界環(huán)境優(yōu)越或困頓而抬高或貶低自己。

甄士隱稟性恬淡,不以功名為念,每日只以觀花種竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)。他真正返樸歸真,過(guò)一種不為名利所累,更聽(tīng)從內(nèi)心聲音,更本真去體驗(yàn)生活。賈雨村雖然困頓但絲毫不會(huì)損傷他自我價(jià)值感,他認(rèn)為現(xiàn)在狀態(tài)只不過(guò)“玉在櫝中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”；他有“天上一輪才捧出,人間萬(wàn)姓仰頭看”雄心和志氣；當(dāng)甄家丫鬟嬌杏再三回頭看他時(shí),他解讀為此女子必是個(gè)巨眼英豪,是自己風(fēng)塵中之知己。

甄士隱和賈雨村互動(dòng)體現(xiàn)了他們穩(wěn)定自我價(jià)值感：甄士隱不會(huì)因自身優(yōu)越而驕奢傲慢;賈雨村也不會(huì)因困頓而低聲下氣。助人時(shí)要看清是否需要幫助別人還是別人需要你幫助。甄士隱能夠體察到這點(diǎn):未敢唐突幫助賈雨村；當(dāng)賈雨村明確提出需要幫助時(shí),士隱當(dāng)即命小童進(jìn)去封五十兩白銀并兩套冬衣送過(guò)來(lái)。賈雨村收了銀衣后，并沒(méi)有表達(dá)太多感謝之情并依舊吃酒談笑說(shuō)明了他那種內(nèi)心力量與穩(wěn)定性格特點(diǎn)。

雖然道德上存在缺陷但從心理學(xué)角度看卻充滿了自信與健康。甄士隱經(jīng)歷重大變故后也達(dá)到新高度并放下所有牽掛安然面對(duì)死亡等等表明：或許生命存在本質(zhì)就是體驗(yàn)，在青年積極入世求取功名利祿，在中年舍棄回歸本真神仙般生活，在暮年超脫心態(tài)面對(duì)整個(gè)人生……明白人們?nèi)松腿缁没戕D(zhuǎn)瞬即逝，并從空見(jiàn)色、由色生成情、傳情入色、由色悟空等方面去經(jīng)歷才能領(lǐng)悟其中道理。

總之，《紅樓夢(mèng)》第一回通過(guò)神話故事和現(xiàn)實(shí)故事交錯(cuò)展開(kāi)揭示了存在主義命題：為什么你在這里？每個(gè)人都像那塊未用之石棄置于青埂峰下被拋入這個(gè)世界，在后天發(fā)展中需要讓自己蘊(yùn)藏的光芒像晶瑩寶玉般散發(fā)出光彩來(lái)，并保持穩(wěn)定的自我價(jià)值感以應(yīng)對(duì)外界環(huán)境優(yōu)越或困頓帶來(lái)的影響。