自我意識(shí)不是自我為中心

你需要更多的自我意識(shí)：關(guān)注自己的頭腦思維和情緒。在大多數(shù)情況下，實(shí)際行動(dòng)都是發(fā)生在其主觀意義處于模糊的半意識(shí)、或者實(shí)際上處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)中，行動(dòng)者更有可能是在模模糊糊的意義上“知道”它，但并不明白自己正在干什么或者對(duì)它有著明確的自覺(jué)意識(shí)。他的行動(dòng)大多受本能驅(qū)使或者習(xí)慣使然。只是在偶然的、并且涉及大量同一行動(dòng)的情況下，往往也只有少數(shù)人對(duì)于行動(dòng)的主觀意義——無(wú)論理性的還是非理性的——產(chǎn)生明確的意識(shí)。完全自覺(jué)和明確的有意義行動(dòng)的理想類(lèi)型，只能是一種邊緣情況，在分析經(jīng)驗(yàn)事實(shí)時(shí)，任何歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)研究都必須考慮到這一點(diǎn)。——韋伯《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》

擁有強(qiáng)烈自我意識(shí)的人永遠(yuǎn)是少數(shù)，甚至是這樣的人也在大多數(shù)情況下處于無(wú)意識(shí)或半意識(shí)。情商高與低是由什么決定的？也許有人會(huì)說(shuō)出很多現(xiàn)象和特征，如專(zhuān)注力、自控力、善于交際，但這些卻不能給予你絲毫幫助。因?yàn)槟阒豢吹搅吮硐蟆@些由根源衍生出來(lái)的外物，然后當(dāng)你轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域時(shí)，你同樣會(huì)困惑。

感受力高的人有更多自我意識(shí)，也就是他能突然意識(shí)到自己心理變化、過(guò)程，從而察覺(jué)問(wèn)題存在。感受力低的人往往沒(méi)有察覺(jué)到問(wèn)題所在，我的意思是說(shuō)：根本！沒(méi)有！注意到！問(wèn)題所在。

舉個(gè)例子：堅(jiān)持。情商高的人更懂得堅(jiān)持，然后呢？你只看到了他無(wú)比厲害的外表——然而他怎么堅(jiān)持下去？當(dāng)你找不到原因時(shí)，只能歸功于“他情商高”。問(wèn)題關(guān)鍵在于：情商高的人能注意到堅(jiān)持過(guò)程中自己負(fù)面情緒，并及時(shí)處理這些問(wèn)題；但情商低者則未察覺(jué)到這也是一個(gè)問(wèn)題——我正在討厭這件事情，這是一個(gè)不好信號(hào)，所以需要解決。

你是否注意到自己情緒、一些想法？再舉個(gè)例子：戀愛(ài)。戀愛(ài)可以提升一個(gè)人情商。因?yàn)閼賽?ài)中人會(huì)小心言行舉止，在她面前把各種細(xì)節(jié)做好……當(dāng)然，并非每個(gè)人都會(huì)注意到這一點(diǎn)。

成功之路上運(yùn)作良好才真正算贏家。我認(rèn)為成功之所以如此，在于具備更多自我意識(shí)，并關(guān)注生活方方面面——例如如果健康威脅我的情緒，則應(yīng)該留心解決。

寫(xiě)作中如何加粗也需注意“自我中心”問(wèn)題。一個(gè)具備強(qiáng)烈自我意識(shí)之人敏銳而非敏感。前者早期就注意到問(wèn)題并采取行動(dòng)改變；后者則跟隨感覺(jué)走而無(wú)反省。

福流（flow）理論認(rèn)為進(jìn)入專(zhuān)注狀態(tài)時(shí)暫時(shí)省去了自我意識(shí)，并體驗(yàn)投入快樂(lè)；但過(guò)度使用自我意識(shí)可能導(dǎo)致焦慮和痛苦，在積極心理學(xué)中常帶負(fù)面情緒。

總之，“自我”標(biāo)志成熟理性之最明顯本質(zhì)；成長(zhǎng)充滿(mǎn)頓悟、反慣性、痛苦與枯燥但趣味十足之過(guò)程?！拔ㄓ幸粋€(gè)察覺(jué)問(wèn)題存在之人才能進(jìn)步”，此為通向成熟與完善門(mén)徑，“自我”即鑰匙。

問(wèn)題永遠(yuǎn)源于思維——需要更多關(guān)注“自我”，尋找更多問(wèn)題。“容易實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”的錯(cuò)覺(jué)源于按慣性進(jìn)行（快速?zèng)Q策），而只按慣性行事則無(wú)學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)定義為改變）。若真具強(qiáng)烈“自我”認(rèn)知，則應(yīng)觀察、收集數(shù)據(jù)信息并了解敏感原因及