2019年，無疑是新智慧型女性崛起的一年。

在2017年9月，momself聯(lián)合小小包麻麻做了一項(xiàng)調(diào)查，在分析了超過24萬條數(shù)據(jù)后，給出了一個(gè)“新物種媽媽”的畫像：

25-35歲，一二線城市，部分有留學(xué)經(jīng)歷，一半以上90后，本科+學(xué)歷，生完娃七成重返職場(chǎng)。

“我是媽媽，但不要媽媽的權(quán)威”

“我在意吃喝溫飽，更在意孩子內(nèi)心”

“我是媽媽，我更是我自己”

這些聲音就是“新智慧型女性”的代表。

她們會(huì)跟孩子道歉，會(huì)盡力解答孩子的問題，會(huì)尊重孩子的意愿，但，更尊重自己的意愿。

更多的個(gè)人生活、興趣和發(fā)展，“孩子”和“家庭”不再是她們唯一的重心，而是將更多的精力放在更廣闊的的人生體驗(yàn)中去。

獨(dú)立，勇敢，有擔(dān)當(dāng)。就像編劇六六說的，隱忍不再是未來女性的角色定位，引領(lǐng)才是。

科技，財(cái)富，文化

任何一種群體性行為的出現(xiàn)一定有社會(huì)背景?？吹剿拍芸吹轿磥?。

1832年，發(fā)電機(jī)出現(xiàn)了。

法拉第帶來的這次技術(shù)革命的影響是爆炸性的。它直接促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來，也直接促成了中產(chǎn)階級(jí)的壯大。

19世紀(jì)30~40年代，英、法等國(guó)進(jìn)入到機(jī)器工業(yè)大發(fā)展的階段，大量的機(jī)器替代了手工勞作，社會(huì)生產(chǎn)力急速發(fā)展，工業(yè)化帶來城市化的加速，中產(chǎn)階級(jí)無論從數(shù)量上還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力上都得到了迅速發(fā)展，到了19世紀(jì)后期，中產(chǎn)階級(jí)在英國(guó)內(nèi)閣中的人數(shù)占比甚至超過了貴族，成為中堅(jiān)力量。

接下來數(shù)年中，電器的發(fā)明讓一批勞動(dòng)中的女性逐漸擺脫了繁重的家庭勞動(dòng)的束縛，得以走向社會(huì)，有機(jī)會(huì)創(chuàng)造自己的事業(yè)。但與此同時(shí)，工業(yè)化使家庭和工作場(chǎng)所分離，也造就了歷史上第一批“全職媽媽”和由此衍生出的大批女性作家。

在《有閑階級(jí)的理論》一書中凡勃倫指出，“資產(chǎn)階級(jí)通過他們的妻女來炫耀其財(cái)富，她們的無所事事和奢華被用來表現(xiàn)她們的所有人一丈夫和父親的勤勞和威望”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，“家庭服務(wù)是19世紀(jì)英國(guó)婦女就業(yè)人數(shù)最多的行業(yè)，在整個(gè)就業(yè)人口中排第二位。到1851年人口普查時(shí)，在1073．6萬婦女之中，有905萬人從事家庭服務(wù)業(yè)(不包括農(nóng)場(chǎng)服務(wù)在內(nèi))?！?/span>

而與此同時(shí)，從繁重的體力勞動(dòng)之中解脫出來的女性們也有了時(shí)間和精力去思考和創(chuàng)作。奧斯丁、 勃朗特三姐妹、喬治·愛略特等，這一批英國(guó)女性作家的涌現(xiàn)在歷史上前所未有。

“婚姻是聯(lián)合兩個(gè)獨(dú)立個(gè)體， 不是一個(gè)附和， 不是一個(gè)退路， 不是一種逃避， 不是一項(xiàng)彌補(bǔ)。 ”

教育程度

在中國(guó)，是教育帶來了現(xiàn)代女性的第一次獨(dú)立。

中國(guó)一向不推崇女子讀書，一直到民國(guó)時(shí)期，我國(guó)大部分婦女仍處于文盲或半文盲狀態(tài)。1931年至1935年，全國(guó)女子受初等教育畢業(yè)人數(shù)為1361238人，一直到1945年新中國(guó)成立前夕，14年間累計(jì)也僅有不到800萬初等教育畢業(yè)的女性，而當(dāng)時(shí)的女性數(shù)量是2億3000多萬，連其零頭都不到。

蒙昧無知帶來的是對(duì)家庭的絕對(duì)依附，一生圍繞著子女和丈夫打轉(zhuǎn)是大多數(shù)女性的生命軌跡。

新中國(guó)建立后，憲法規(guī)定婦女需同男子平等接受教育，并且開始了大規(guī)模的掃盲。全國(guó)各地紛紛建立夜間學(xué)校、民辦學(xué)校、識(shí)字班，到了1958年，全國(guó)已有1600萬婦女脫了文盲狀態(tài)。

在普通中學(xué)，也從1951年女學(xué)生占在校生的25.6%，提升到2004的47.37%。而女大學(xué)生的人數(shù)更是不斷增長(zhǎng)，由1949年時(shí)的2.32萬，增長(zhǎng)到1993年的85.2萬人，2004年我國(guó)女大學(xué)生已占到45.65%，碩士生更是逐漸出現(xiàn)女多男少的局面。

知識(shí)的普及帶來的是能力的提升。清華大學(xué)心理學(xué)教授彭凱平估計(jì)，上海浦東區(qū)及北京中心商業(yè)區(qū)的國(guó)際公司中，70%的雇員為年輕的中國(guó)女性。

思維的獨(dú)立，意味著生活的獨(dú)立。

經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)，工作

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展喚醒了女性的獨(dú)立，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的需求也迫使女性獨(dú)立。

19世紀(jì)90年代，在歐洲和美國(guó)，95%的已婚男性是有職業(yè)的，而大約3/4的女人是“無職業(yè)的”，在已婚婦女當(dāng)中，更是只有12％的人是“就業(yè)者”。一直以來女性始終被排除于公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)之外，經(jīng)濟(jì)上的依賴性而導(dǎo)致了女性相對(duì)于男性較為低下的地位。

“初始工業(yè)化”帶來了家庭手工業(yè)和外包裝工業(yè)的增長(zhǎng)，給了婦女可以不必依賴男人而賺取一點(diǎn)兒現(xiàn)金的機(jī)會(huì)。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

真正改變局勢(shì)的，是20世紀(jì)中葉一場(chǎng)全球性的戰(zhàn)爭(zhēng)。

第二次世界大戰(zhàn)期間，男人們走上戰(zhàn)場(chǎng)，而女人們則接替男人走上職場(chǎng)。逐漸獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和工作能力帶來了真正意義上獨(dú)立意識(shí)的覺醒。

一個(gè)絕佳的佐證是女式長(zhǎng)褲的誕生。而出于工作需求，女性對(duì)服飾的要求不得不趨于干練簡(jiǎn)潔，將臃腫繁復(fù)的蓬蓬裙拋進(jìn)衣櫥，這對(duì)傳統(tǒng)服飾是個(gè)打擊，對(duì)于傳統(tǒng)觀念更是。

無數(shù)的歐洲女性用穿上褲子來進(jìn)行身份斗爭(zhēng)，Coco Chanel率先挑戰(zhàn)起女性不能穿褲子的傳統(tǒng)，并且將男裝的元素加入女裝中，推出女式西褲，打破了此前女性只會(huì)穿裙子的傳統(tǒng)。

成功的人之所以能成功，很大程度上是因?yàn)樗槕?yīng)了歷史的浪潮。CHANEL抓住女性身份獨(dú)立的大勢(shì)，認(rèn)同女性不再是脆弱需要呵護(hù)的對(duì)象，而是一股同樣強(qiáng)大的力量。從而引領(lǐng)了真正意義上現(xiàn)代服裝的開端，甚至在一定程度上改變了世界審美風(fēng)向，也因此成為世界頂尖奢侈品，經(jīng)久不衰。

回看中國(guó)。今天中國(guó)人的勞動(dòng)參與率高達(dá)76%，全球第一；而一衣帶水、以勤奮著稱的日本也只有58%，和中國(guó)人口數(shù)差不多的印度，勞動(dòng)參與率則低到了55%，中國(guó)的勞動(dòng)力是他的1.7倍。

中國(guó)女性的就業(yè)率，更是在全球一騎絕塵。

1949年，中國(guó)的城鎮(zhèn)女職工人數(shù)為60萬人，僅占全國(guó)職工總數(shù)的7.5％；但到了1994年，這個(gè)數(shù)據(jù)猛增至5600萬人，占全國(guó)職工總數(shù)的38％；再到2004年底，全國(guó)女性人口數(shù)6.3億，就業(yè)人數(shù)3.37億，50%以上的女性從業(yè)，占全部從業(yè)人員的44.8％。

而現(xiàn)在，中國(guó)女性的勞動(dòng)參與率高達(dá)70%，位居全球第一。而對(duì)比日本這種男尊女卑的工業(yè)國(guó)家，女性勞動(dòng)參與率只有不到50%，印度更是僅有28%。也就是說，只有不到三分之一的印度女人出來工作，僅相當(dāng)于50、60年代的中國(guó)。

而毫無疑問，中國(guó)女性的受尊重程度在這三個(gè)國(guó)家中也是最高的。

與此同時(shí)，“女性紅利”在經(jīng)濟(jì)中正在發(fā)揮越來越巨大作用。中國(guó)女性對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的貢獻(xiàn)率約為41%，超過世界其他大多數(shù)地區(qū)。包括北美。在消費(fèi)方面更不用多說，作為最核心的消費(fèi)人群，女性的購買力早已經(jīng)過各大電商平臺(tái)和無數(shù)節(jié)日的驗(yàn)證。

正如作家羅絲安·雷克在《福布斯》網(wǎng)站所說：“這些女性正在向自我實(shí)現(xiàn)的金字塔尖前進(jìn)?！?/strong>

而這些參與工作的25到55歲女性，不僅僅是職場(chǎng)人士，更是重要的家庭成員，要養(yǎng)育孩子，操持家務(wù)。

教育水平的提升，加上收入、穩(wěn)定的工作，導(dǎo)致越來越多智慧型媽媽的出現(xiàn)——不再將家庭作為自己的全部存在價(jià)值，而是更多的注重自我的成長(zhǎng)和人生追求，在家庭教育以及對(duì)子女關(guān)系處理上也出現(xiàn)了變化。

一個(gè)最明顯的例子是大眾娛樂與商業(yè)導(dǎo)向的變化。

在21世紀(jì)初，中國(guó)流行文化的主體是從臺(tái)灣傳來的傻白甜偶像劇，以及以家庭、愛情生活為核心的肥皂劇，但是近兩年，大女主劇、女強(qiáng)人人設(shè)的走紅，越來越多講述女性職場(chǎng)與個(gè)人成長(zhǎng)的作品出現(xiàn)、大眾審美也從單一的“有女人味、溫柔美麗”逐漸向高級(jí)臉、多元化、有特色轉(zhuǎn)變。

越來越多的商品宣傳將重點(diǎn)從“這樣男人會(huì)更愛你”轉(zhuǎn)移到“女人要自己愛自己”上。

2018年初，一支刷屏的廣告片講述了女性在各個(gè)職場(chǎng)領(lǐng)域的獨(dú)立和不易，引發(fā)了社會(huì)的廣泛討論。這在十幾年前很難看到的。

與此同時(shí)，女性對(duì)自我身份的認(rèn)同也逐漸從家庭、社會(huì)賦予的責(zé)任中凸顯了出來。在滴露最新發(fā)布的這支微電影中，老戲骨楊昆展現(xiàn)了一個(gè)與大眾傳統(tǒng)認(rèn)知不同的“松木媽媽”——不圍著家庭轉(zhuǎn)，在照顧家庭的同時(shí)也在意自己的職業(yè)發(fā)展；放手讓小孩子自己成長(zhǎng)，更多理解和放心；少有甜言蜜語和寵溺，用實(shí)際行動(dòng)做出榜樣。

為什么是松木？

因?yàn)樗赡舅淼摹安煌讌f(xié)”，是新型母親的代言詞，更是滴露的品牌精神?！八齻兪悄赣H，妻子，是職業(yè)女性，是合作伙伴，但她們首先是大寫的自己。一個(gè)豐富而獨(dú)立的我，才有能力和能量給予所愛永恒的幸福?！?/strong>

作為滴露而言，不止想表達(dá)滴露99.999%專業(yè)除菌不妥協(xié)，更想體現(xiàn)的是：最能保護(hù)的愛，是不妥協(xié)的愛，最強(qiáng)大的保護(hù)，是助你健康強(qiáng)大，而非擁護(hù)在懷。

在波伏瓦的《第二性》中，有這樣一段話：

“男人的極大幸運(yùn)在于，他，不論在成年還是在小時(shí)候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；

女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；她不被要求奮發(fā)向上，只被鼓勵(lì)滑下去到達(dá)極樂。當(dāng)她發(fā)覺自己被海市蜃樓愚弄時(shí)，已經(jīng)為時(shí)太晚，她的力量在失敗的冒險(xiǎn)中已被耗盡?！?/span>

幸運(yùn)的是，在今天這一切已經(jīng)在改變。

那個(gè)人可能是你的媽媽，你的姐妹，你的愛人，你的朋友，你的侄女，你的同事，但你身邊一定有這樣一個(gè)人，她不依附，不懦弱，拼搏于事業(yè)，也兼顧著生活；她的生命完全屬于她本人，不依賴于任何人賦予她的身份而存在；她可以有玫瑰的芬芳，但更如松木般堅(jiān)強(qiáng)。

2億知識(shí)新女性，正在崛起。

??作者簡(jiǎn)介：沈帥波，進(jìn)擊波財(cái)經(jīng)主理人，湃動(dòng)傳媒CEO，著有商業(yè)暢銷書《迭代》，旗下粉絲矩陣1000萬。